（文/ 李森科）好莱坞电影的类型化、程式化，我们每个活在这个“娱乐时代”的人都不会不熟悉，无非是那么些个美国拯救世界的故事。但是这部片子还是体现出了某个东亚大国影视作品的风貌——我们姑且称之为“抗X神片”的营构模式。

　　拯救世界，当然首先要有一个想要毁灭世界的人。后冷战时代的美国确实难以找到任何一个能与苏联媲美的意识形态对手，恐怖主义自然成为理想的选择。这些信奉恐怖主义的人几乎是是超功利的理想主义者，他们拥有巨量的财富、绝顶的技术与资源，然而就想看到世界的毁灭，追问着其中的理性显然是过于较真了。更有趣的一点在于，在这样一个时代，速8的编剧显然还是难以摆脱窠臼——夺取核武、震慑“superpower”、被袭击的俄罗斯防长、被攻占了的俄罗斯核潜艇——这些“陈词滥调”中，冷战的影响并不隐晦。
 

　　与敌手相比，这部片子的“新意”显然更凸显于英雄一面。与其他超级英雄电影不同，本片显然架构在一个绝对真实的世界中——特工、政客、核武，都是现实政治世界的元素，但却以一种“神魔”故事的手段叙述了出来。除了高度违背物理规律的主角们——从时速上百公里的汽车上调下，毫发无损;显然违背当前技术可能、特别是基本常识的设定——核潜艇可以无人操作，那国家养的几百个艇员不久成了吃空饷的了么?这样一种将“主角化”推至极端的安排，不能给人带来某种心理餍足——人们不是看到幻想实现便会满意，否则大家完全不必看电影、而可以在家白日梦、沉湎于神话故事，他们更希望体验战胜挑战、自我超越的崇高之感。
 

　　因此，总的看，这部影片更趋近于我们中国群众并不陌生的“神片”了。他的中心主题与审美意旨，不再是英雄故事中的崇高(除了作为点缀的“家庭”伦理)，而已沦为“神魔”故事的诡诞浮夸。在过于“神化”的主人公前，反派难以带来真正的“恐怖感”，成为一个空洞的符号;整个故事的“传奇”性，跟“神剧”们一样，只在于能满足大家的感官刺激与生活想象——豪车、美女、拯救人类，但是，在这样一个大家天天被刺激、消费文化无处不在的时代，它还有胜出的可能吗?