行守，行为操守。本篇主要讲的是君主的行为操守。

天有恒干

天有恒干，地有恒常。与民共事，与神同祥。骄溢好争，阴谋不祥，刑于雄节，危于死亡。夺之而无予，其国乃不遂亡；近则将之，远则行之。

释义：上天具有永恒的规律，大地具有永恒的法则。君主要与民众一起做事，要与神灵同心同德。傲慢骄横而逞强好斗，而且好耍阴谋就必有灾祸，效法刚强行为的国家，就会有灭亡的危险。夺取一个国家而不施恩惠于这个国家的民众，那么这个被占领的国家就不会最终灭亡；邻近骄横之国的小国只是顺从它，远离的国家就会抛弃它。

天恶高

逆节萌生，其谁肯当之。天恶高，地恶广，人恶苛。高而不己，天阙土之；广而不已，地将绝 之；苛而不已，人将杀之。

释义：背逆天道的行为发生了，谁愿意去抵抗他呢？上天厌恶自视高傲的人，大地厌恶自大的人，人们讨厌暴虐的人。高傲不懂得适可而止，上天就会打击他；自大不止，大地就会灭绝他；暴虐不止，人们就会杀掉他。

言者心之符

有人将来，唯目之瞻。言之壹，行之壹，得而勿失。言之采，行之熙，得而勿以。是故言者心之符也，色者心之华也，气者心之浮也。有一言，无一行，谓之诬。故言持首，行志卒。直木伐，直人杀。

释义：如果有人来了，就要用眼睛仔细去观察他。如果这个人的言语和行动是一致的，就不要失去他而要重用他；如果他只是说得很漂亮，行动却不认真负责，即使把他留下来也不宜重用他。所以说语言，是人内心思想的标识；表情，是人内心思想的表现；气质，是人内心思想的显露。讲了某一句话，却没有一丝付诸行动，就叫作欺骗。因此事先讲过的话，接着就要用实际行动去做到这句话所说的意思。树木长得太直了就容易被砍伐，为人太刚直了就容易被杀害。

先天地生

无形无名，先天地生，至今未成。

释义：大道无形无象而不可描述，他产生于天地出现之前，大道至今也没有完成自己化育万物的任务。

结语

本篇阐述了君主应有的行为操守主要有以下几点：第一，要与民众、鬼神同心同德。第二，不要骄横好斗，不要耍阴谋。第三，兼并他国，要注意运用恩威并施的手段。第四，为政不要苛刻暴虐。第五，要善于识人用人。第六，性格不要太刚直。

本文同时强调，君主行事，一定要遵循大道行事。