（文/梦见乌鸦）休假期间看了几集《风中奇缘》，关于这部剧之前的争议也早有耳闻，比起小说《大漠谣》来说，该剧替换了角色名字，同时也淡化了时代背景。从该剧播出的前几集来看，阵容和制作实属精良，莘月、卫无忌、九月莫循三人的关系刚刚展开，随后可渐入佳境。目的评价这部剧为时尚早，但从之前小说到剧集的争议来看，其实架空历史是最好的选择，让人能把注意力更集中在剧集本身上，毕竟观众看电视剧，看的不是纪录片，对号入座的话难免会让场外因素扰乱的视线，也破坏了观影心情。
 

　　因此借着这部剧热播的机会，主要说说历史剧目前的所遭遇的状况，两方观点热火朝天，天才向左，疯子向右。有人认为，戏说历史不是细说历史。
 

　　经常看到某位观众对《百家讲坛》XXX教授挑毛病的或者对XXX历史影视剧找错误的，其中大多数是挑出教授在讲史、论史过程中所犯下的低级错误和历史影视剧中的可笑之处。但影视剧不是《百家讲坛》这样的具有指导和指向功能的论史。论史要承担社会和历史的责任。影视剧是艺术手段，可以根据一些史实的线索去创意、编造，因为他只是一种娱乐的工具。
 

　　历史影视剧在坚实的历史基础和戏说这样夸大的艺术手段面前，往往都会“鱼与熊掌不可兼得”。要想达到娱乐效果，如果是像纪录片没有高潮段落没有戏剧冲突的平铺直叙的话，怎么对得起巨额投资和华丽卡司，怎么能换回不菲的票房。导演编剧就算有心想拍一部忠于历史的电影，也不得不为了票房牺牲掉少数几个历史学家的感受了。毕竟硬要把历史大片和纪录片搞错的人还是少数。
 

　　李仁港就是这种说法的坚定拥护者，其几部有很大争议的作品，《见龙卸甲》、《鸿门宴传奇》无不是钻了历史的缝隙。平心而论，李仁港纵然讲故事能力不佳，但其作品中的摄影、美工和画面感无不让人赏心悦目，但其作品遭遇很低的评价很多不是来源于电影本身，而由于其对历史题材的演绎方式。《见龙卸甲》中的飞碟帽，《鸿门宴》中棋局，让观众一旦联系起来时代背景，无论是经过了历史还是小说的演绎，这些内容早已在观众心中先入为主的留下极深的印象，李仁港在历史的基础上进行娱乐化的演绎，怎能让观众不出戏呢?
 

　　也有人认为，戏说历史容易混淆历史。对于“戏说”而言，不要以为只是当做市井故事而随便说说，随便听听。影视剧目前作为一种主流的娱乐工具，传播范围渗入到社会各个阶层，所产生的社会效应足可以达到“一石激起千层浪”的效果，因此影视剧也具备了一定的社会责任。戏说会把严肃的历史浊化成一连串的玩笑，而玩笑的留传下往往更加广泛，人们关注的只是玩笑的趣味性和生动性，而正史的本身往往会被忽略。
 

　　《宋史》就曾经说过“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒愈甚，时谓之缪种流传。”因为要把根据真实的历史事件来作品呈现给观众。用自己编造的“历史”来引导观众，再根据这种编造的东西去大肆宣传，完全会产生越俎代庖的效果。最终的结果只能是“谬种流传”，也更多的误导了大众和对历史并不了解的人，结果必然是贻害自己和后人。
 

　　张纪中就是反对戏说的代表人物：“我不提倡戏说的古装剧。戏说容易混淆历史，不尊重历史。古装剧只要拍得不是太过分，观众应该能够接受。我始终认为没有争议的作品不是好作品，现在的环境和以前不一样了，观众都非常有主见，观众积极参与讨论，也有利于编剧和导演有更好的价值取向，同样有利于国产电视剧的进步。而且古装剧作为一个门类，已经深入人心，应该有一些严肃性，在这个基础上做一些创新是可以的。”