(文/卡塞尔少年 )原谅我看的这么晚。98分钟印象最深的不是片尾出现的“Magic never ends”，也不是老朋友再出现，而是Williams说的，我们的宿命在纽约。他们宁愿死，也要把尸首继续展示给美国人民看。希望人民可以看到我们的故事，从我们的身上学到些什么，Williams大家认为饱含热情地我却认为是面无表情地说。

　　一座博物馆的使命是什么？1时，我在读大二，觉得虽然Stiller实在看不出有什么喜剧天赋，截至现在我都觉得他最好的幽默天分释放是在《Friends》作为Raphael的约会对象时，但让一些具有历史的人、物活过来，打破时间、国界，是一件特别有趣的事情，而想让这一切发生，还有什么比一个博物馆保安作为引子更合理的呢？2009年5月，快4年的时间，2来了，并且在大陆公映，一家老小排起长队，2008年《画皮》刚刚算是让大陆电影在影院回春起来，可迷信好莱坞的风潮还无缝隙地弥漫在天空中，破亿票房，分分钟。美国商业片在国内票房一好，又是爆米花情节，再没有一些暗含的文化历史背景，是一定要挨骂的，于是一部分人就开始用民族情结来抨击这部续作，无惊喜、炒旧梗、表情无突破，若干若干，看了电影还是没有去想电影本身。
 

　　3不同了，因为喜剧大师Williams自杀了，一批批人涌进电影院，纷纷大方地不团购也掏钱支持此片，因为看的不是电影，而是致礼回忆。第26任美国总统、居然获得过诺贝尔和平奖的老罗斯福，是全片的“爸爸”，负责软硬说教掺杂一起育华全场，可他已经不是一个普通的蜡像，他的扮演者已经在去年去世了，一些话由活人说来，说过也就说过，由死去的人说出来，他还是演绎着一个死去的人，不但说服力增强，还真的透着很多让人无法不去赞同的道理。
 

　　因为故事本身通俗易懂到令人发指地地步，1和2又成功地去掉一些干扰元素，反而更加关注它的背景设置，这座博物馆。
 

　　开篇的黄金碑告诉人们，谁碰我我就让谁“末日将临”，一下子几十年过去，可以复活地小博物馆们却出现了毛病，有的哼哼唧唧，有的被附体，作为全片的男主角只好去探寻原因。因为1和2都是在美国本土发生，又本着美国电影就爱国际化的最新潮流，他们决定去调理高贵又古板的英国人。大英博物馆里的埃及法老会知道怎么摆弄黄金碑，因为那就是他造的，见到他，他说，这个碑需要月光浴，照照就好了，就在故事可以结尾时，Lancelot跳出来将碑抢走，为电影又多争取了10分钟时间，还顺带让Jackman有了秀没爪子没露肉用演技刷存在感的机会。最终小博物馆们又复活了一次，可是保安已转行做了老师，他一脸胡子很是落魄沧桑地在门外看了一眼。这一眼，让我突然就从电影中挣扎出来，太像是Stiller自己对Williams的告别，也像是Stiller复杂地回顾了《Night at the Museum》123后，和观众的告别。情节简单如水，最大地波折也被猴子一泼尿熄灭，可是这个系列好像本身也不是像《National Treasure》一样需要太烧脑的情节，说圆了，就可以了。
 

　　来说说博物馆吧。在2008年的寒冬，我去天津考了一次雅思，Part2就是Museum。作为典型巨蟹，我本身是对历史相关一切非常具有浓厚兴趣的，拥有宁可去西安三次也不去九寨沟一次的劲头。可是在第一次知道museum就是博物馆之后，连带着对这个单词都有种很轻蔑的感觉，无法掩藏地不喜欢。故宫去了数十次，珍宝馆只迈进去过一次，可能也可以归咎于10块钱的拦路虎保护费一部分，但是就是对博物馆无感。于是，我在看到那张雅思题卡的第一秒就很直白地说，Oh, gee, I really have never been going to a museum in my life before! 考官是个老美，他很nice地为我换了题目，关于travel，我滔滔不绝说了很多。他问我，你真的没有过去博物馆？一个也没有？我坚决地说，none。真的不是因为说到museum就会遇到很多大词，而是我对“博物馆”排斥、不喜欢、轻视，去过也自动识别为没去过。
 

　　博物馆，只不过是一堆死物放在那里，标注着朝代与它们的名字，所有信息看了一遍全部会忘，在一个还没流行穿越回去找四爷的年份，我实在不知道博物馆存在着的意义对于普通市民来说，有多大。它们是本地的政功，是向贵宾展示的窗口，是应试教育中的开学必去的爱国主义教育基地，可我已长大，又不是研究历史的学术人员，为什么要逼着自己去看这些不讨喜、无吸引力的物件呢？看到的知识也无法装载在自己的脑袋里，反而遇到烈士纪念馆一派，还会把自己吓个好歹，几年不敢回想当时看人头、看刑具吓得只想上厕所的惨状。
 

　　这种排斥在看到Bradford的传媒博物馆时稍微好了一些，那也不是专程去的，因为全市郊唯一的一座IMAX影厅就在博物馆楼上。每次去过瘾的时候，都会路过Media Museum，它拥有打字机、放映带等等若干非文物的老物件，单独看也很无趣，和影厅结合在一起，有一种老家伙们有了传承的感受，心里接受起来就容易多了。
 

　　在电影里看到大英博物馆里那些橱窗后的东西活蹦乱跳，是件很有趣的事。原本看到它们，觉得它们只是死物，现在他们不仅仅是活过来，还带着自己的情绪，故事感就这么突如其来地，来了。
 

　　直到Williams说，我们回去展示给美国民众看，我们的故事，他们可以借鉴。脑子里突然就把博物馆和演讲联系起来了。我们做演讲，最忌讳地就是一堆空话，没有带情节地故事。因为人类天性如此，接受故事要比接受道理容易地多。不要吃陌生人的食物和白雪公主，一定是白雪公主可以流传地更久、更广。所有图书门类中去搜“故事重要性”，大部分著作都来自西方，因为他们更了解人类天性。

　　我去过两次兵马俑，第一次和母亲两人，当然没有请导游，只是那里蹭蹭，这里瞧瞧，我和她说了《寻秦记》的故事，以及商鞅变法的开始，嬴政、吕不韦的狗血关系，李斯不得好死的下场，顺带还提了蒙恬、阿房、嫪毐，毕竟赵雅芝也是他们那辈的偶像。母亲作为工科一霸，对历史知之甚少，看到我的涉猎面这么广博，我把电视剧情节都假说是读历史说读到的，很是开心。但是从我的角度，这些“知识”不是新的，朝思暮想地兵马俑出现在眼前，只是几个大坑，土黄色的基调和发锈的铜器，让我对这个地方丧失了原本的憧憬，期待越大失望越大。
 

　　第二次由单位组织，不得不去。在考虑到一行人大部分是领导的现状后，带队后勤人员请了一位导游。导游不得了，他姓申，说自己家里是老陕，原本都是田里干活的，他特别不容易地考了大学生，算是伸伸头，毕业留在西安工作也算伸伸腿，不用再回田里，所以他姓申。他还讲了陕西为什么穷，秦始皇死变态照着人脸修千人千面的兵马俑害死无数人，可功过相抵，我们还是纪念他等等等等，3年过去，我们一行人被他说得哈哈大笑地画面还记得。因为他说的这些正史野史，让我重燃第三次去兵马俑的期待，故事改变了我。
 

　　以前不好好读书，总把共工和蚩尤的形象搞混，没有头，以乳房做眼睛的人，真是够下作、够可怕。桐华的《曾许诺》就算再好，我也是不看的。即便看了《长相思》，知道蚩尤也有爱情，《曾许诺》就是他和小夭妈的纠葛，也不想看。蚩尤的不是人形象在我心中扎根太深。妹妹把她的《曾许诺》推到我面前，你真的看看吧，比《长相思》写的好。我半信半疑地开始读，到现在，要不是有相柳在那横着，九黎蚩尤就是新一代男神了。被洗白的过程，就是这么一个知名女作家创作出来的故事。
 

　　美国的博物馆未必就在讲故事，说不定也是和国内信息罗列的那些冰冷冷大房子一样，只是电影作为艺术形式，将它美化了。想要告诉越来越没有文化的当代人，回顾我们的过去，看看祖先们的历史，才能从沙发小土豆中挣脱出来，去思考，去努力地思考，人类崛起。
 

　　故宫曾经办过清宫廷嫔妃服饰展，一件件华服很美，尺寸都很大，皇后胸前朝珠等配饰很全，让人浮想联翩。更多地考证，一定是有的，毕竟我国地大物博，专家学者绝不是匮乏资源，引用他们的话去讲讲服饰背后的故事，去说说穿这件衣服的人，她曾经住在过什么地方，她曾经遇到过什么样子的人，她生过孩子吗？皇上爱她吗？写好出处，让客观的话编制成一个又一个各人眼中尽不同的故事，让这些文物、死物就像也被黄金碑感染过，奇妙地活过来，让我等后人瞻仰祖辈们的智慧与先德，坚定民族信仰，感受到这座巨人的肩膀的踏实、可靠，更好地活出而今自己的轨迹。
 

　　博物馆，需要故事，世界，需要故事。
 

　　写着写着就把金翅鸟给忘了，当时在大英博物馆看到了好几座这位鸟人的铜身，来自东南亚国家，名字真是不记得。电影说，它是西藏的！@#！#￥，回来特意百度了下，最靠谱的形象是藏族Khyung和印度佛教中的Garuda，即迦楼罗鸟，佛教天龙八部之一的护法形象。它一路耍脾气，到了最后觉得自己很无聊，阔步离场的样子实在很可爱，如果有replacement出现，入手！买买买！