（文/崔大尉，微号：vcui82828）最近看了两部印度电影，其实最开始是搞错了。我想找的电影叫《我的个神啊》，结果上网找到一部名为《Oh，My God！》的电影，正好翻译过来叫《额的神啊》，我以为只是翻译的不同而已，然后就看了。然后误打误撞，这部电影也非常精彩。当我看完之后，准备上网找找这部电影的资料时，才发现搞错了，因为我要找的电影英文名叫《P.K.》，中文翻译过来叫《我的个神啊》。我才发现，原来《我的个神啊》和《额的神啊》不是一个电影，而是两部不同的电影。

　　但当我看完这两部电影之后，却发现他们有很多相似之处。首先是都拍得很好，然后都直指印度的宗教问题。甚至，里面都出现了一句台词。这句台词很有意思，我觉得有必要引用一下：【在你小时候，很小的时候，你怎么跟爸爸要巧克力的？你会颂赞他的名字“父亲大人，给我巧克力？”还是阿谀奉承，抛起花朵，以示尊敬？】【都没有，我直接跟他要。】【没错，我也在这么做。】
 

　　这几句对话，是主角与神职人员的对话。他说出了一个令人不安的事实，如果我们都是神的子民，为什么神还需要我们诚惶诚恐、阿谀奉承的供奉呢？既然神爱子民，为什么神职人员却在不停教导：“不信神者要下地狱”呢？
 

　　在两部电影里面，都把神（也就是各种宗教的造物主）和神职人员（和尚、牧师等等）完全分开。主角把矛头对准了借神的名义捞取名利的神职人员，对其百般羞辱和攻击。与此同时，电影又十分确定的坚持造物主的存在，而且，造物主永远伟大光荣正确，都是被那些神职人员搞坏了。
 

　　由此，我忽然联想到一个中国人的一句话，叫“反贪官不反皇帝”。在中国，皇权思维根深蒂固，平民百姓总认为皇家永远伟大光荣正确，皇帝大公无私、体恤万民。之所以出现问题，都是下面那些狗官、贪官烂掉了，为了自己的一己之私，拒不执行皇家的政策，或者把皇家的旨意没有执行好、执行偏了。
 

　　这好像是典型的中国思维，中国可能是一个典型的世俗集权社会。权力在中国，就是神一般的存在。而印度，可能更是一个神权社会，各种神和宗教，在印度是超越所有东西的存在。于是，你把这两者放在一起，再结合电影，发现还有几个十分相似而且非常有意思的东西。
 

　　首先，印度有各种各样的神，中国有各种各样的官员。在印度，各种各样的神，管着一个人从生到死、吃喝拉撒睡的各个方面，女儿出生取名？交给神委托的神职人员。女儿能不能和那个男孩结婚？还是要问神职人员。再想一下我们中国，不也是这样吗？各种各样的官员，管着从生到死、吃喝拉撒睡的各个方面，出生需要盖个章，代表你出生了，结婚需要盖个章，表示同意你结婚，你死了之后，也要盖个章，表示你终于死亡了。

　　然后，中国的老百姓依附官员，印度的老百姓依附神仙。在中国，很少有老百姓碰到非常困难的事情时,会去找大师帮忙解决。中国老百姓会怎么解决呢？——古代，叫“击鼓鸣冤”。现代，叫“上访”。这两者，都是非常有中国特色的维权方式，其核心，就在于中国的权力核心是官府，从古至今。而在这部印度电影里，老百姓有了问题，总会去找神，所以电影中，在神的殿堂，总是人满为患，神的职员，总是趾高气扬，像极了中国的朝廷命官。
 

　　而更有让人细思极恐的是，无论是中国还是印度，弥漫在社会底层中的，还是一种诅咒思想，诅咒官员或者神职人员，“反贪官不反皇帝”，“反僧侣不反神仙”，这种诅咒非常可疑，因为他们高喊“王侯将相宁有种乎”的同时，是内心里面也在盘算“吾可取而代之”、“大丈夫理应如此”。之所以诅咒，是因为得不到。一旦得到，他们可能比前任，还要凶恶十倍。
 

　　当然，一个社会最顶尖的人物，往往是对这种思想免疫的，那些真正的枭雄是凌驾于神仙和皇帝之上的，他们才是历史的主宰。他们总能洞悉这些幻相，然后制造出一个又一个新的神仙或者皇帝，不断给老百姓以希望和刺激，然后让那些平凡的人，找到一个又一个安慰自己的借口，坚持着忍耐着活下去。