（文/四非公子）美国大片至少在特效上不会让我们失望，而奇幻森林这部童话显然不仅仅靠特效取胜，对于剧情的单独讨论肯定不是我的专业(马克思主义哲学)特长，所以我谈谈一些形而上的东西。

　　第一个问题：我是谁?我叫毛克利，狼群试图让我成为一只真正的狼;但在母狼妈妈那里，我是她的儿子，她的骄傲;而黑豹曾把我带入森林，他也不喜欢我使用天性中作为人的伎俩;老虎说它早就看透我的本质，我是人类;而熊作为朋友虽然为了自己的目的，却激发了我的潜能，鼓励我成为我自己，而这个自己与人类部落并无关，我可以说森林里独一无二的王子。电影中的小屁孩是迷茫的，对于他来说，森林是他的家，可是他却不属于森林，所以他并不想回到同类中去，因为他对人一无所知。正如马克思定义人是一切社会关系的总和，所以他也不是人，可是他并没有忘却作为人的天性，对于工具的使用。所以这个故事讲述的是小屁孩追寻自我的过程，按照黑格尔的说法，自我是起点，也是终点，最重要的不是你到底是什么，而是你做了什么，于是男孩拯救了小象，打败了老虎，他成为了真正的森林王子。存在并不天然属于存在者，小屁孩从自在的自我变成了自为的自我，必须经过严肃、痛苦、容忍、劳作。
 

　　第二个问题：火是什么?火对于森林中的动物来说是红色的花，是比诱惑的蟒蛇更恐怖的东西，因为火毁灭触碰到的一切，只为人类掌控。所以只有巨猿去追求火，而它知道这正是人在食物链顶端的原因。火是人类进去文明的最重要的媒介，所以西方的普罗米修斯成为人类最敬仰的神话对象。可是火终究是自然的异化，人类创造了文明，使得自然成为人化的自然，结果是人类再也不可能回归那个真正的自然：一方面在实际中离开了工具谁能真的野外生存，另一方面我们早就不把自然当做自己的家，我们离不开钢筋工混泥土，我们在火的保护下去克服对黑暗的恐惧，正如野兽在黑暗中恐惧红色花的存在。自然的人发展为文明的人，于是人从自己身上得到多少，便失去了多少，这种极致是资本社会中的我们每个人都是资本的玩偶，一切都是为了资本的增值，自然成为了我们奴役的对象。电影中那种天人合一的感觉，才让我发现人原来可以是自然的一部分。
 

　　第三个问题：电影是什么?电影的本质是一种描述故事的形式，这部电影的前身是1967年的动画片森林王子，动画片改编自安德鲁·朗的童话，不过后两者我都没有看过，只是据说电影更多保存了原童话的故事。正如马克思所说，思想永远不能超出旧世界秩序的范围，在任何情况下，思想所能超出的只是旧世界秩序的思想范围。所有的童话、小说、诗歌或者戏剧都只是社会意识，然而人类拥有一个虚拟的理想世界——未来，在所有的动物里唯有人类拥有未来，因为我们可以想象、希望、设计、创造未来。一部好的电影总是可以给人留下一些东西，因为其不会是单纯的对现实的反映，那样的电影只是摄像头里的世界;也不是对现实的随意篡改，那样的电影只能是荒唐的梦。艺术终究是属于应然世界的鲜花，因为实然世界中的花会谢，而虚幻的花永远不会凋谢，这种应然并不是引发我们嘲笑的小丑般的正能量，因为其可以用喜剧形式也可以用悲剧形式，甚至悲剧揭示得更深刻，因为悲剧充分体现了矛盾的辩证法。最后说几句人话，某些国产电影就不是电影，因为没有任何艺术价值。
 

　　最后，我不希望电影商业化太多，但是又不得不，这种度的把握好难。所以，希望所有真正爱电影的人，认真对待电影，不是简单的消遣。