（文/蓝藻）吴天明导演的《百鸟朝凤》讲述了一个特别悲怆的匠人传艺的故事。八十年代的陕西农村，唢呐师傅，也是唢呐班子焦家班班主的焦三，技艺在无双镇远近闻名，他的唢呐曲百鸟朝凤更是被白事家的孝子贤孙奉为至宝。故事讲述了两个徒弟游天鸣和蓝玉拜师学艺，天鸣继承了唢呐班子，但是在社会转型的变革时代，唢呐班子的生存难以为继，而焦三师父在完成了最后一次百鸟朝凤的演奏后，终于油尽灯枯，离开了人世。而天鸣，面对师父留给他传承匠艺，维系唢呐班子的使命，将何去何从。他自己不知道，电影的导演不知道，观众也不知道。

　　电影最触动我的，是导演毫不掩饰地给什么展示了什么叫残暴的“中国式教育”和“中国式家长”。开篇就是游天鸣的父亲带着小天鸣去求师。焦师父的考验小天鸣并不能完成，游父立刻就是一顿暴打和辱骂。手段之无情，言语之恶劣，令人发指。天鸣中途因想家回家看父母和妹妹，不是温馨的欢迎，而又是父亲的恶言相向。因为师弟蓝玉比自己早开始真正吹唢呐，天鸣伤心气恼逃回家去，不想再继续学，却听到父亲和别人吹牛，说自己儿子即将要学会百鸟朝凤，还要继承唢呐班子。而等到天鸣成人，赖唢呐技艺为生，却被父亲所嫌弃，因为唢呐匠地位低了，不挣钱了。上述的一幕幕是多么常见的中国式教育的场景，或轻或重，或小或大地在我们自身或者周围发生过。
 

　　焦师父善良，仁义，然而并不能改变他不是一个好老师的事实，在教授唢呐技艺的过程中，他粗暴地只传授外在的艺，而不解释内在的艺。让天鸣和蓝玉吸水，不解释;选择天鸣而非天资更高的蓝玉学百鸟朝凤不解释。天鸣最后再三强调自己的坚守是因为对师父的承诺更是证实了这点，他和焦师父不一样，并非是把唢呐技艺视为珍宝的。他不知道为什么要继续下去，只知道要这么去做。
 

　　百鸟朝凤的海报再绚烂夺目，也不能挽回唢呐匠，和匠艺必然在灰暗中死去的结果。只是站着死和跪着死的区别。站着死就是游天鸣带着唢呐班子在舞台上演出，被录制被宣传，成为笼中的百灵，琥珀里的昆虫。没有人会在意，唢呐应该在什么时候吹起，百鸟朝凤又代表了什么。跪着死就是唢呐班子仍被豪气的事主所雇佣，成为他们爆发或者炫富节目里的一部分，不伦不类和西洋乐队同台;或者更惨者成为街头乞丐的技艺。
 

　　也许这就是唢呐技艺需要的结局，百鸟朝凤之后正是凤凰涅磐，浴火重生。